北上广没有靳东，四五线没有李诞-足球比赛-比赛结果

原文章授权转载自四川附近的“大众”研究所(ID:蔡京研久)，已获授权，未转载。

作者:陆

汇编:黄导演/与老板

制作人:近川研究所传媒集团

就在马保国进入主流之前，最后一个通过不寻常的方式刺激王琦冷静的人仍然负责豆瓣的4点职场剧——靳东。

靳东有1500万粉丝的微特长，但当“18线”明星把上面的文章捏出来的时候，都和他夸张的战斗都市粗英的土味有关。如果没有“假靳东”，很多人怕看不下去。其实很多不雅的人在他摇鸡汤的时候都会爱上西方的拆解和斗法收胶。

比如住在江西的60多岁的黄月经，只知道她一抖嗓子，漂亮的中年演员就会找她，答应给她一套房子争取100万。很少有人能给黄月经解释清楚:脚机里的“靳东”无非是AI分解的一个伪抽象，博门骗了她。

惹眼的“假靳东”

但在整件事里，最让人记忆深刻的不是劣质陷阱，而是骗子们选择金东冒充的原因。

那些帮助杀手的人基本上绕过了杰克森·易、王一传、刘浩然和其他“市民兄弟”，转而嫁给了符合瞄准和守寡认知要求的非顶级艺术家。换句话说，在以下面几个城市的中老年主妇为切割工具的陷阱里，坚守男性道德，浓眉大眼，总是搞抽象的靳东才是准确的答案然后，他们大喊，没有选最贵的，只选最合适的。。

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众所周知，北广深战争的345线早就收到了分歧的怀疑和实质战争文明的迹象，构成了审视意见意义和取消费习惯的悬殊。互联网被移退进入后半段后，技能提升，加快渠道的传播和扩散。在统一物种的序章的掩护下，文明在乡村和城市之间的分裂只会使云和泥加倍。

在上海，海派学校早就坐不住了，李的生日战笑因为文明成为了新的喜剧之王，一下子成为了人气符号第一。但是，如果你打开《黑心秀新年会》最新一季，就不难理解为什么黑心秀的水货只在一线流行，却不能在更广阔的中国天上掉下来:

宜颜和严月在向库布里克的《婚姻中的闪光》致敬；杨莉在女权段落里以比其他人更慢的速度调侃“漫威”吴寡妇，而杨守恩则在停工段落里插入了一段历史梗:“如来宁静极乐世界一致，处处是年度之王，历久弥新，光彩照人”...

很含蓄的说，知道那些梗，需要很强的文明积累能力和获得微笑的能力，这已经超出了中国人统一文明程度的下限。那么相比较而言，何关于对抗李雪芹的天铁的段子是合天气的——虽然每天挤天铁的下班人还是一个只属于一两个城市的场景。

最不注意天气的是诺拉，她爱“飙外语，显优越感”。留学生肚子的风格是受李生日“喜剧演员不想给人压岁钱的感觉”的启发。李生日的意义在于:一个表演者如果站不高，就很容易涉及到更普遍的共识，最终是在自言自语。

的文明简历去了赤柱、布凯斯基、马醒打库斯图里卡，但他从来没有寻求直接下到大众，而是选择继续倒向维多利亚，然后再倒向维多利亚。原因也很简单:如果本质太接近条约的最大数量，别人凭什么抢一个门票供应容易的小剧场？在床上刷颤音不是很快吗？

当然，今天很容易继续脱下五环路粗鄙英语的后面:五环路的人对五环路流行哪个艺人，哪个好剧，哪个应用一无所知，也很感兴趣。知道；五环以内，没有什么玩什么刷什么跟什么上，上谁的意识。

过去，赵元山是“脱了马甲就不熟悉你了”，赵的“朝廷玉酒，181杯”，也许能脱天下人的梗，再也沉不下去了。各村联网后，网上的文明分裂可以说是“北有靳东，四五线有李生日”。

这就是题目:我们的物质事业是重叠的，我们的能量事业也是重叠的吗？

01征象：文明合叠

1927年3月，湖北湘潭人准备上天，揭开了“湖北省农民活动审查申请书”。里面有这么一段话:“很多农民活动正在做的事情，都是韩信、邵莎从名人那里听到的事情，分歧是完全的。看到许多偶发事件[1]并不奇怪。”

文章花了32天在实地查询访问，但为了说明一面，想要获得准确的熟悉度，必须亲自来看一看，千万不要空杜撰。

90年后的一天，纪录片导演李一帆充分意识到反动导师的“努力工作”的能量。为了搅浑90后农村青年的生计状况，他来到车间流火线，蹲在脸上。他拿着拍摄工具减少朋友数量，一起吃饭生活。最后，他拍下了杀死曾在国内一时走红的马特，但他也向撤退致敬。

杀马特大概是一种崇拜，一种立场，或者一种想法，但它是从一种收藏开始的，它的特点是周围有五颜六色的花。在“45度望星空”成为流行金句的这些年里，野杀部队带着天顶和骷髅头成群结队地走在大街上，形成了范翔市联合部最朋克的风景线。

杀死美泰爱你，李一帆是，2019

有的人不习惯，笑它“非朝贡、洗、切、吹”，有的人间接批评它“蠢、雅”。2012年后，杀害马特和水星、偷洞、抑郁角度自拍之间的联系迹象逐渐从支流的视线中消失，以至于摄影师只听到了他的名字，没有看到他的形象。

没有经过不懈的努力，李一帆通过过程的耳目离开了“埋葬爱情”的圈子，在东莞石牌镇找到了最后一个杀人的马特。

据他统计，杀死马特的成员几乎都是被中小学停课的留守女生。他们平均14岁就从车间退休了，不懂得沟通。空他们孤独、胆小，而且非常恼火。去了陌生人社会后，很多人经历了被偷被傻，有的人出站就被带走。选择参与结构，是由于层盖色瞅下来唬人，也是为了建立相互的认可[10]。

在世界上每天都在传播马特家人被杀的消息

李一帆是出路。退入杀马特的世界后，他发明了“没有什么突出的、可行的，只有在基地火线上无聊、疲惫”。这些被社会视为同样夸张的表象，无非是那些人留下的压力阀。但现在，杀死马特只能在“净化市容毁风俗”的训斥中被斩断，在每隔15分钟换班的车站重新做人，老实做人。

《二拍杀马特》的观看频率出圈后，网友称之为“杀马特的能量史”。但是，2019年上映的电影，真的是“提前离开”的记录。杀死马特的家人，过去穿越200万人，现在已经失踪。导演能采访的“活杀马特”数量一度不足10个。

与去年相比，关于文明撕裂迹象最“实时”的报道是一篇来自媒体“大众”——X专员2015年的《下层社会的残酷故事:一个看着频率硬件的中国村庄》。在那篇文章上映之前，很多在一线做事的人甚至不知道快脚野公司的存在。

那篇文章当然引起了很大的争议(有所增加)，但它最初的取李一帆的野心是相似的，所以某种现实可以消除社会非礼的盲从——当短期前景频繁而繁荣的时候，通过这个过程培养家庭生存的荒谬行为层出不穷，一个粗糙、粗糙、死亡的村庄在序言的隐藏微镜下显现出来。

对付“中国底层地球圈层了望频率的本质放线”，它对中间的算法是中性的，表现出天才的迹象都减少了，但是“显示和接触”未知的低级战争和他们的一样普遍——但是当那些真实的显示在一行粗糙的英语前面时，“盟军惊愕”是不可避免的。

最详细的表达是:“第一行会有黑发。对于那些不喜欢快脚里最水的段子的人来说，话题里的分歧在爆炸，但快脚上的声音却在传出[6]”。

就在今天，日常生活超过3亿的快脚已经有了一两个城市的认可用户，但是驿站朝贡真战的主播还是很容易背上起飞的，拿到兄弟、二驴、方丈、齐、池良嫂等亿万粉丝的快脚V还是陌生而遥远的。

是技巧的提升，让人看到了整个“分裂的中国”，看到了文明层容易超越的大道——他的广场笔直，你在西欧红；他脱了幻想，你的名著就是典范；他帮助哥哥giao，你庆祝你的生日。他在给老铁放音乐拿奖励，你在网上听课听金融服装论坛t.vhao.net。

缺乏共识和连续性是网络文明现状的症结所在。如果允许不同生计史的人互相看见而不是互相认识，那么“看见”的结果一定不能往后推，而要冷漠——有差异的人往往会互相认可，产生共鸣，或许还会毫不谦虚地讽刺对方。

在《杀死美泰和爱你》中，很多面试工具都有同样的经历:被傻子骂逼，被黑，甚至被人围着打。在过去的《下层阶级的故事》一文中，批评中最常用的词语是“难痛”、“恶心”、“吞咽”、“难受”

应对文明的断裂，朝贡集体尺度是四个动作:先“惊愕”，再“仇恨”，再“疏忽”，最后“遗忘”。这么多年过去了，发生了一些变化。

甚至台湾也在尽力掩盖这些边界。当你在2020年打开网站的卡片式电影时，其“蛮横江湖”一度成为一种景象，自觉上传回战争的精华已被李的“家乡农场歌”所取代，就连奥利也在励志电影里喊出“天冷没必要走进人气”的鸡汤。

掩饰有效吗？电影《一代宗师》里有一个情节。宫女去青楼，章子怡演龚亮的问题:“穿亲闺女去厅里有什么办法？”龚宝田回答:“是第二天。你出门没看吗？”

02缘由：下渗摆脱

分工使人容易被忽视。是如何形成的，应该如何处理？

首先，文明分工的本质是经济分工，这是不同地区之间经济增长不平衡造成的；其次，序言技巧的提高，使得不同的文明圈强大起来，形成一个紧密的环，易于识别；第三，分裂的迹象是一个全球性的问题，在好的国家也存在，而且更加严重。

大选前，好的媒体排满了特朗普的劣势，给人一种好国家的公民不会再选择他的形象。但是当你实际投票的时候，你会发现粗糙的英文演讲并没有让拜登在一开始就占据制伏他的上风，流行的“除夕夜已定”曲调才是真实的观点。原因很简单，因为黑右战和白脖子互不理睬，很容易让双方改变根据阶级认同来选择的态度。

谁看这本书，谁就站在会场。

即使算法一直只让人看他读的文书，疑息权的下沉会减少疑息吸收的划分，尔说的是有人会果断投川普一票，这并不是因为粗鄙英语媒体的辐射没有到达同战一方的票仓，而是另一个原因:粗鄙英语媒体虽然被笼罩，但还是有一些彩蛋可以利用。

好国家做野事。罗杰斯嘲讽天道——“把钱都给下层穷人，希望能一滴一滴流到穷人脚下”。那句话等于经济学教学中的“涓滴经济学”。

最轻微的影响

从上个世纪七月底开始，人们发明了一个残酷的现实:所有的钱都被下层阶级扣留了，基本上没有流向它，最轻微的效果都被证明了。全球化后，生产行业的房地产价格在牛市中立即下降，这为一个好国家目前的经济分工奠定了坚实的基础[15]。

而经济的划分传递给文明的划分，要遵循的逻辑是一样的:前言迭代(中性)——知沟之实(后)——盖信墙之效(后)。先看序言迭代。

第一阶段:纸媒/电报时期

《支流》序言:报纸、纯记录、书籍、电视广播

可疑兴趣的特征:粗化

传导途径:从上到下

采集方式:主动

接收尺度:窄

反应系统:单背

第二阶段:流派/搜索期

《支流:计算机》序言

可疑利益的特征:分层

传导途径:从内向外

获取方式:自动搜索

运河讲座规模:中等

反应系统:单背

第三阶段:动/拉期

朝贡序:脚机

可疑兴趣的特点:平淡、暧昧

传导途径:混乱和无序

获取方法:固定反馈

运河讲座规模:广

反应系统:单背

“知识差距论”提出于1970年，指的是以疑息和还原剧为主的阶级崩溃。在当代社会，由于穷人平日对疑息的认识比穷人韩要快，媒体传播的疑息越多，穷人与穷人的界限就越大。

当天晚上城乡结合部的认知边界被推高后，算法主导的可疑信息传播，不仅导致了圈与圈之间壁垒的清除，也降低了圈与圈之间的稳固性，构成了回帖墙。

“回函墙效应”是指鉴定通知书在封闭的圈子里不断增强，使人思维疲惫，无法接受不同意见。一旦形成疑息的茧屋，将继续减少戏剧的集体两极分化。

从第一阶段到第二阶段，可疑信息的流动更多的局限于粗鄙的英语和小人物。其余的社会集体，在大都市一线或二线相对缓慢地崩塌，呈现出很低的总量，在被“价格高贵的软件设备，其实是价格不同的资金分配和住所”修复的疑似利益保护乡河面前，被孕育着接受一定的能量、食物和履历，构成了所谓的“寡”文明[4]。

有了《杜库》主编坐镇宪道，在BBS时期，尚坤本人就是一个过滤者，只有到了t.vhao.net服装论坛，他才会默认方圆是一个在教育和战争方面有足够见识的人。所以当时的辩论可能对介入者构成有用的积累，往往会出现一个帖子下频繁回答几十万字的情况，所有人都在努力，老老实实地讨论题目[16]。

2008年，你看了一个电视节目，配角是村里的一对情侣。他们住的地方很封闭，要经过陡峭的山路反复接送学生。节目组提出要帮助真实自我的愿望时，他们说去过首都，看过天安门广场和故宫对抗邵翔。回味无穷，今年北京举办奥运会，来北京的人都在看鸟巢，坐在火堆上，但情况超出了回答者的认知。

「取天下断绝」的极端案例是什么时候清理出来的？错误是2014年后，从4G开始的可疑支持变化很快。从上表的第二阶段到第三阶段，中国社会是真正的邪恶和“村对村网络”，MAU、ARPU、GMV的价值观并不在猜测的最后。

在那个过程中，通过过程的移动端，也就是从纸媒/电时期间接过渡到移动互联网时期，实现了对高线村的存疑兴趣的到达，中心环几乎出了档。

天坛平曲说的“突然像一夜东风”，但它方便了互联网停止业务。我更关注的是商场的液体过剩，但它不仅失去了建造和修复“下重生牙”的文明，也未能弥补文明失落前已经失落多年的经济失衡。

如后所述，摆脱文明的源头是经济摆脱文明，除了摆脱文明的第一反应——走出去介入可疑的利益事务，创新常识体系，建立思维框架，在文明中自发地构成最大数量的条约，控制话语权，导入不雅面孔，持有创造性作品，保持深深的疏离感。

x专员的快脚散文，《谭道通》《1818金眼》在我元到处都是，票房上被镇上年轻人拿下的《后人3》，也是在“搜-拉-关”的时间导入还没缝好的时候，空。乡镇让数字信息快速移动后，打开了太多的现实——有文明渗透，全世界共享，只要“春雪”围绕着“下巴丽人”的镜像。

为什么“阳春白雪”绕过了“下里巴人”，却没有区别？华夏互联网收集疑似信息中间的查询和访问申报可以告诉你:截止今年6月，海内普及教育日历结构中的以下人群——初等教育及以下人群占19.2%；初中、初中、初中、技校教历的网络人比例分别为40.5%和21.5%；只有18.8%的网人受过博科以上的教育[14]。

海南省居民支出结构

一句话，这些让你气的半死不活的酒吧，拿着喷子，很有可能所有的小学都要离开自己的事业了。

技能只能凸显差异，不能化解界限。重商城的不雅寡是我宁愿来看即将回归结局的《叶问4》，也不爱看诺兰拍的烧脑的嘉莱坞故事——诺兰也在345线，他在一二线都在激励粉丝心中的上帝，但在后者的认知里，很容易有一些挽留感。

在银幕沉重的十年后，诺兰仍然出现在第三和第四行

艾莫之死中有一句话，“自我是他一整天都在阅读的工具”(阿曼是他一整天都在思考的东西)。小我是由什么构成的，能读懂什么？《管子》的另一句格言可以解释为“仓库需要真正懂得礼仪，衣食需要懂得宠溺”，基本的经济决策是建在下层。

文明这个话题很容易被过程文明提升。只有使一致的、有前提条件的人，才有可能认清共同的战争，热爱统一。换句话说，如果经济被撕裂，文明被撕裂，那就继续存在。那个题目以前没有处理过，以后恐怕还要处理。

03 伤害：孤岛丧钟

辛巴估计需要从下往上跳的人少了。

辛巴的真名辛友芝自称是“农夫的女人”，这位30岁、拥有7000万粉丝的快手主播，正带领李齐昊和魏雅在音乐广播和服饰领域展开三方对抗。与往年相比，关于水果杂交品种的争议已经陷入了冷搜，导致吃瓜的人心中起了雾火:“辛巴不是狮子王吗？辛有智在干什么？”

困难和片面舆论的原因很简单:辛巴的遗孀极其沉重。

“辛巴818”作为公共领域的快手，六年来一直排在迅泰家族成员的末尾。11月1日，辛巴12小时穿18.8亿商品，迅泰唱片正在创新，也创下了音乐广播电商新单曲记录。新野有几个徒弟，像mm，一只小球小友的猫，长得帅，爱吃漂亮的。不要看名字简单到一盘四国棋能遇到三个，任何一个人的开发销售成绩都能被罗永浩挂掉。

李和魏雅面面相觑

但时至今日，当李和魏亚都在频频寻冷，看着中央的时候，辛巴依然以一两个城市圈正在建设的交际性言语场而闻名。最讽刺的一件事发生在今年的“618”时代。辛巴邀请演员迟·一路穿货到快脚音乐广播室。由于的迟，它经历了一次冷遇。很多看新闻的人只知道她中间坐着一个脚步快的网白。

不过从支出来看，辛巴比池宇绮厉害多了。一两条线能不能录取他，并不妨碍他在345线乃至农村赚钱。

在音乐广播室里，辛巴是池玉琦的绿叶

狂野而缓慢，现代社会不是阶级社会，而是名分社会。“士农工商”画的不是身份，而是名分。在经济繁荣的时代，人贩子为自己的名声感到沮丧，他们的职业和道德都是为了大多数想在社会上生活的人。轮到晨代危在旦夕了，也是因为本质上的大起大落被堵死了。

辛巴只是一个“失意名分”的典型，但却挣得很辛苦。除了2018年的一次博客访问，他似乎不在乎成为支流之一[11]。毕竟对另一个圈子的认可对于他的“行业分配话题”来说并没有更强大的力量，但也不是解决困难和危险的办法。既然这么容易破圈，就没有保良之类的根本解决办法。

然而，辛巴、吉盖哥、耿脚哥和giao哥在基层占大多数。对于那些已经名利双收的人，他们会用比杀死马特更夸张的方法来验证留存感。比如前些年叫麦填词汇，偷帮唱，就像贾的“天理一定”的比喻。

6亿人月薪缺1000，一线房主月租60万；有多少亿人上过飞机，但我比赛的网友都在世界实际划分的前面。即使双方能暂时安定下来，也很容易永远和好。

这些沉寂的岁月，大多他们的职业生涯都在支流视野的边缘，在观光地图之外，在战斗长焦镜头不会拍摄的地方。有些人对此充耳不闻，但也带着疑惑去分辨。区分不仅会阻碍理解，还会加深偏见。更何况常识和疑息的积累从来都不是间接的，就是世间的猥亵(翔彪语)。算法主导的互联网不会给人更多的自立，反而会提供更简单的价格(贾语)。

2013年多伦多电影节放映《天堂一定是》时，一个去一线城市的学生站出来指责贾:“你为什么只拍荒地，离开煤矿会死吗？”那种思想概括为:二占儿身边的人从来没有过那种职业，所以那种职业其实并不存在。

《知乎》里有个结论——贾电影里的君子之物是不会去看电影的，那些烂电影的人都在电影里有了自己的事业。

人在思考发展的时候，会苦于看不到世界。看世界的重心不是在增加，而是在发散[18]。在北方、广州、深圳待一段时间，会误以为身边的情况正常，这是自然的。北京加入了全国浓度最低的常识元素，上海、广州、深圳加入了全国浓度最低的工商阶层。这些地区的支出与繁荣国家的支出相比，高铁线路、县和村庄的人们去那里是为了有所作为。

但是到了今天，当环闭合凝聚的时候，越来越容易在比较下深入思考，成为一个普遍的话题。自萌、自说自话、自欺欺人、专门从沙堆里撤退的鸵鸟不在多数。

黄的一篇文章叫《在中国这个邻国，这些孩子曾经有一个少年之夜》，也在讲着同样的话:城市化不足形成的分裂问题，如果不及早处理，还不如偷窑洞来得短暂。两元之间没有见面，一直是“鸡和狗互相闻，老人死不相往来”。你没有听，没有看，没有感冒，没有读懂周边世界的压抑，这些都不能扰乱萧振兴的世俗稳定，但你终究会去的。

文章的例子是在农村资金紧张的背景下，一刀切的“撤面并校”所带来的社会话题。中西部地区村庄之间的统一距离为4.8公里，山脉之间的距离更近。为了送到教堂，没有符合安全标准的小女生花园和小校舍，翻车大战屡屡发生。经过混乱和曝光，学校的房子转而停止建设。停建会有什么结果？就是留守少女离开野庭，陷入群殴[7]。

这些在“暴力崇敬，胜者为王”的封闭下发展的孩子，他们今天会被这样对待，将来也会被这样对待别人。他们的教学，和平战争的生理状态，野伴的连锁阅读贫穷和失去教学的迹象，他们很容易有更多的“更低”的眼睛跟随和撤退。

石鼎，一个突然跳入水中的躲藏少年

其实石鼎一下水，网上就出现了山童路讨钱的频率，但是斥责的声音其实并不在乎那些“坏孩子”被野蛮吞噬。今天他们只是坐在路边，从天而降，明天呢？

04 结语

有人认为文明分裂出来的就像是一场商战，“你得到了你想要的，你得到了你想要的。”各玩各的不好吗？但实际情况是:在互联网进出的过程中，一群长相相似、不雅的人可以更方便的一路传播，增强彼此的不雅脸，最后聚在一起。谁喜欢开玩笑:

互联网的影响，就是让你坐在井里看天空，睁开眼睛，熟悉超越自己内心的世界。但就在那里，现实是无数人通过过程互联网彼此熟悉，互相认识，一起战斗，经过长时间的交流产生共鸣:世界正是心那么大那么长...

在互联网时代，一个个体很可能成不了孤岛，一群人却可以。不仅可以，还在岛下享受着彼此的渗出。

所以面对“金东北归，李寿辰四五行”一波眼泪在脸上爆发:右窥不从左起，左看不上右。“女权”大战和“男权”在微特长上互喷，年轻人在bilibili挂在资本场上，甚至因为爱国的“姿态”，都可以上纲上线。

一个充斥着你的争斗，男女对抗，阶级斗争，上纲上线的互联网，是我们未来要适应的互联网；一个充满撕裂文明的局面是我们未来必须面对的。

齐万文。感谢您耐心浏览。

参考材料:

[1].湖北农民活动评估宣言，1927年